پایان نامه ، تحقیق و مقاله | دیجی لود

ادامه مطلب

DOC
تفسیر علیّت به تشأّن از ديدگاه صدرالمتألّهين : دانلود پایان نامه ارشد رشته فقه و حقوق اسلامی
doc
تعداد صفحات : 227
پایان نامه کارشناسی ارشد
رشته فقه و حقوق اسلامی
49000 تومان


رشته فقه و حقوق اسلامی در میان داوطلبان علوم انسانی از محبوبیت بسیار بالایی برخوردار است. دیجی لود پایان نامه ای در مقطع کارشناسی ارشد با موضوع ” تفسیر علیّت به تشأّن از ديدگاه صدرالمتألّهين ” با فرمت Word (قابل ویرایش ) و در 227 صفحه برای شما عزیزان فراهم کرده است. همچنین شما می توانید در میان مجموعه کامل از پایان نامه های رشته فقه و حقوق اسلامی که تیم دیجی لود گرداوری کرده است ، مناسب ترین پایان نامه را تهیه کنید و از آن به نحو احسن بهره مند شوید. برای راحتی شما دانشجویان گرامی ، پایان نامه ها در قالب ورد بوده و کاملا قابل ویرایش است. دی جی لود آرزو می کند همه ی شما عزیزان به اهداف و آرزوهای خود برسید.

 

چکیده پایان ن‏امه ‏تفسیر علیّت به تشأّن از ديدگاه صدرالمتألّهين :

از رابطۀ بين واجب وممكنات كه در فلسفه به ربط علّي ومعلولي ياد شده، در نظام وجودي صدرايي نيز طبق دو ديدگاه بحث مي شود؛ابتدا جناب صدرا بااثبات اصالت وجود، به توجيه اين رابطه در دستگاه وجودي ودر قالب تشكيك خاصي پرداخته ومعتقد است كه علّت ومعلول، به عنوان دو موجود مستقل ودر مقابل هم نيستند كه رابطۀ بين آنها مثل آنچه مشاء قائل به آنند از نوع رابطۀ تبايني باشد؛بلكه ايشان با تبعيّت از استاد خويش، از وجود ربطي معلول در قبال علّت سخن گفته ورابطۀ ميان آن دو را از نوع اضافۀ اشراقي مي داند كه معلول عين ربط به علّت است نه موجودي مرتبط با علّت، وبااين توجيه واستدلال بحث را ادامه داده ؛

امّا در اواخر بحث عليّت، به اين نتيجه مي رسد كه وقتي معلول هويّتي مباين با علّت نداشته باشد، علّت هم بايد در مقابل آن موجود مستقل نامتناهيي باشد كه عاري از هر نقصي باشد.ايشان با استدلال از طريق (بسيط الحقيقه كل الاشياء)و پرداختن به حقيقت علّت ومعلول(ربط علّي)به اثبات خصوصيّات علّت حقيقي پرداخته ودر نهايت به اين نتيجه مي رسد كه تنها وجود حقيقي ذات باري است ومابقي، شئون وظهورات واجب اند، نه اينكه وجودي-حتي به نحو ربطي ومستقل-در مقابل او باشند؛بدين طريق از تشكيك خاصّي وفقر وجودي معلول به منزلۀپلي براي رسيدن به وحدت شخصي استفاده كرده وبه مقصود خويش دست يافت؛ودر مباحث مختلف از تعابير عرفاني كه نشان دهندۀ رابطۀ(شأن و ذي شأن )است، استفاده كرده وبدين وسيله مطلب را از سطح معمول فلسفي بالا برده وبه كمال رساند.هر چند وي پس از اثبات وحدت شخصي صريحا به اثبات مظهر بودن كثرات وتأثيرات آن بر ساير مباحث نپرداخته، امّا از بيان صريح ايشان در دلايل واستفاده از تعابير عرفاني مطابق بحث، مي توان تأثير آن را به عنوان يكي از مباني اساسي، همچون تشكيك خاصّي برمباحث ديگر فهميد؛همانگونه كه پيروان حكمت متعاليۀ كمابيش مطابق بيان ومباني جناب صدرا، به طرح مباحث بر اساس مبناي وحدت شخصي پرداخته اند؛همچون علم تفصيلي واجب به اشياء، مبحث جعل، صادر اوّل، توحيد افعالي و…

كليد واژه­ها: اصالت وجود، تشكيك خاصّي، علّت ومعلول، فقر وجودي، بسيط الحقيقه، تشكيك در مظاهر، وجود اطلاقي .

 

اهميّت موضوع:

بابررسي دقيق سير عليّت به تشأن ورسيدن به وحدت شخصي وجود كه مبناي اصلي بحث است، به عاليترين وجه –درمقايسه با ديگرمكاتب فلسفي –مي توان به مباحث ديگر فلسفي پرداخت؛واهميّت بحث از آنجايي است كه با اثبات آن، سيرمباحث فلسفي دگرگون شده ورو به تعالي مي نهد همانگونه كه صدرالمتألّهين، با رسيدن به آن ادعاي تتميم واكمال فلسفه نمود.

 سؤال اصلي پژوهش:

سير انتقالي صدرا از رابطۀعلّي(بين واجب وممكنات)به رابطۀشأني(ظلّ وذي ظلّ)چگونه است؟

سؤالات فرعي پژوهش:

1- نظريۀ اول صدرا در باب رابطۀ بين واجب وممكنات چيست؟

2- نظر عرفادر اين باب چيست؟آيا وجود واحد است به وحدت شخصي يا بر ممكنات هم به وحدت تشكيكي حمل مي شود؟

3- مباني نظريۀعليّت وتشأن چيست؟

4- دلايل صدرا براي ارجاع عليّت به تشأن چيست وآيا وي توانسته به مقصد عرفاني دست يابد يا صرفا باتغيير الفاظ، ادعاي وصول كرده؟

5- ارجاع عليّت به تشأن چه تأثيراتي بر مباحث فلسفي داشته؟

 

 

راهنمای خرید و دانلود فایل

برای پرداخت، از کلیه کارتهای عضو شتاب میتوانید استفاده نمائید.

بعد از پرداخت آنلاین لینک دانلود فعال و نمایش داده میشود ، همچنین یک نسخه از فایل همان لحظه به ایمیل شما ارسال میگردد.

در صورت بروز  هر مشکلی،میتوانید از طریق تماس با ما  پیغام بگذارید و یا در تلگرام با ما در تماس باشید، تا شکایت شما مورد بررسی قرار گیرد.

برای دانلود فابل روی دکمه خرید و دانلود  کلیک نمایید.



برچسب‌ها :
ads

مطالب مرتبط


ديدگاه ها


دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

1 + نوزده =