البنيات الاسلوبيه في دعاء كميل بن زياد : پایان نامه کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات عرب

هر دانشجویی در مقطع تحصیلات تکمیلی، که شامل دوره های کارشناسی ارشد و دکتری است، مشغول به تحصیل باشد، بعد از اینکه تمام واحد های درسی تعیین شده را گذراند، موظف است برای تمام کردن دورۀ خود رساله و یا پایان نامه ای بنویسد و طی مراسمی رسمی که از قبل برنامه ریزی شده است، از آن دفاع کند و نمرۀ قبولی بگیرد. نوشتن پایان نامه برای دانشجوی کارشناسی ارشد تقریباً اولین تجربۀ علمی و پژوهشی جدی و روشمند است و دانشجو با نوشتن پایان نامه در واقع راه را برای پژوهش های بعدی اش هموار می کند. همان طور که می دانید پایان نامه یا رساله نوعی پژوهش دانشگاهی است و بنابراین باید از بیشتر قواعدی که در حوزۀ پژوهش ها و تحقیقات آکادمیک وجود دارد پیروی کند و بتواند پیام خود را به گونه ای که رسا، علمی، مستدل و منطقی باشد، به مخاطبانش برساند. این بار با پایان نامه کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات عربی با موضوع “ البنيات الاسلوبيه في دعاء كميل بن زياد ” در خدمت شما دانشجویان گرامی هستیم. در زیر چکیده ای از این پایان نامه ارزشمند آمده است که با خواندن آن به ارزش این پایان نامه رشته ادبیات عربی پی خواهید برد. همچنین برای برای دسترسی به فایل متن کامل پایان نامه رشته ادبیات عربی، می توانید از لینک زیر اقدام نمایید.

چکیده پایان نامه آماده البنيات الاسلوبيه في دعاء كميل بن زياد

جاءت هذه الدراسة لتکشف عن بعض الدلالات فی دعاء كميل بن زياد في ضوء دراسة أسلوبیة، حيث دُرِّست الدلالات الصوتية، السياق و البحث الحديث في علم الدلالة (الحقول الدلالية) و ما توصَّلت له الرسالة هو دلالة بعض الأصوات في الألفاظ علي معانيها و دلالة الصيغ المقطعية في الدعاء علي المفاهيم الذي يحتويها الدعاء و أهمية دور النبر و التنغيم في تحضير الأجواء الموسيقية في الدعاء حسب المفاهيم في كل قسم، إكتشفنا عدة عوامل أثرت في سياق الدعاء و منها ” الأمر و الأستفهام و الطباق و التكرار ” إذ جعلت هذه العوامل للدعاء سياقاً متماسكاً و سَلِساً من البداية حتي النهاية. الحقول الدلالية الخمسة عشر” الضعف و القوة، الإلتفات …” في الدعاء، من أبرز البنيات التي لَعِبَت دورُها في تنسيق المفاهيم و الحالات المتغيرة لدي الداعي بصورة مؤثرة و خلقت بإنسجامها صورة تمثيلية من القضايا التي يتكلم حولها الداعي في الدعاء .

الكلمات الرئيسية: الدلالة الصوتية، النبر، التنغيم، السياق، الحقول الدلالية.

كميل بن زياد النخعي

يرجع نسب كميل ابنزياد النخعي إلي « جسر بن عمرو» و هو رئيس طايفة «نخع»، الطائفة التي نسب الیها الكثير من كبار العلماء و الأصحاب، مثل: علقمة بن قيس و مالك الأشتر. توفي كميل في عام ٨٣ هجري في سن التسعين و هذا يدل علي أنه ولد سبع سنين قبل هجرة النبي الي المدينة في السنه الخامسة للبعثة في اليمن. قال عنه ابنحجرالعسقلاني : له إدراك، قد أدرك من الحياة النبوية ثمانيعشر سنة.(العسقلاني، لاتا، ٣٢٥) جاهد كميل في حروب نهروان و صفين و دير الجماجم و جمل و لا شك أنه كان من المقربين للإمام علي (ع) و كان من المخلصين له و لأبنه الحسن(ع). استشهد كميل عام ٨٣ بيد حجاج بنيوسف و كان قد خبّر الإمام علي (ع) عن شهادته من قبل : كذلك أَخبر عليهالسلام بقتل حجربنعدي و رشيد الهجري و كميلابنزياد و …(مجلسي، لاتا، ٣١٦)

دعاء كميل بنزياد

دعاء نبيالله خضر الذي علمه الإمام علي (ع) لكميل بنزياد و عرف بدعاء كميل بنزياد . نُقل عن كميل: كنت جالسا في مسجد البصرة و كان بعض الأصحاب جالسين أيضا فسأل أحدهم عن هذه الآية؛ ﴿فيها يفرق كل أمر حكيم﴾ (دخان/٤) فقال الإمام : يقصد به ليلة نصف شعبان. و أقسم أن لا يجري من الخير و الشر للسنة المقبلة له إلا و يقدر له في هذه الليلة. و إذا قُرءَ دعاء خضر (ع) في هذه الليلة سيستجاب الدعاء، بعد أن عاد الإمام إلي البيت ذهب كميل و طرق الباب حتي فتح الإمام و قال له ما الذي أتي بك في هذه الساعة إلي هنا فقال له: دعاء خضر (ع). فقال (ع): إجلس يا كميل إذا حفظت هذا الدعاء و قرأته في كل ليلة جمعة، أو في الشهر أو في السنة يكفيك رزقا و مغفرة من الله. (بن طاووس، لاتا، ص٢٢) نقل الشيخ الطوسي عن كميل إبنزياد أنه رأي الإمام علي(ع) يقرأ هذا الدعاء في السجود.(طوسي، لاتا، ص٧٧٤)