طراحی مرکز گفتگوی ادیان توحیدی : پایان نامه ارشد مهندسی معماری

معماری یکی از هنرهای بسیار فاخر ایران زمین میباشد که ریشه در فرهنگ و مدنیت هزاران ساله ما دارد . هنری که امروزه با تلفیق علوم مهندسی به یک رشته بسیار جذاب دانشگاهی در کشورمان تبدیل شده و بدلیل همین ریشه فرهنگی از رشته های بسیار پرطرفدار دانشگاهی میباشد. در ادامه به سری جدیدی از پایان نامه های کارشناسی ارشد رشته معماری میپردازیم . پایان نامه حاضر با عنوان ” طراحی مرکز گفتگوی ادیان توحیدی با فرمت قابل ویرایش WORD به شما دانشجویان و کاربران گرامی معرفی می گردد.

چکیده پایان نامه طراحی مرکز گفتگوی ادیان توحیدی :

دين از وجوه امتیاز بشری است و انسان طی قرون متمادی باور های دینی متعددی را تجربه کرده است که هر یک پیروانی دارد. ارتباطات جهانی نیز چنان گسترده است که تعامل افراد با عقاید متفاوت گریز ناپذیر می نماید. در این میان اعتقاد برخی به اینکه دیوار های بلندی میان ادیان کشیده شده به تفرقه و جنگ انجامیده است در حالی که اساسا نهایت توقع انسان از دین آرامش و سعادت است. بدین ترتیب گفتگو به عنوان تعامل سودمند ضرورت امروز دینداران است. این رفتار ضروری نیازمند بستری است تا در آن شکل گیرید بستری که تعاملات اجتماعی افراد از ادیان متفاوت را ممکن ساخته، آن را تقویت سازد و از سوی دیگر خود موجب بروز اختلاف نباشد. مکانی برای بیان و تبادل آزادانه عقاید دینی.

در این راستا هدف این رساله، طراحی مرکزی است برای گفتگوی موثر ادیان با یکدیگر. برای این منظور پس از طرح مساله، هدف و ضرورت آن در فصل نخست، به شناخت مفهوم دین و ابعاد آن در فصل دوم پرداخته شده است، سپس با توجه به بستر سازی “گفتگوی دینی” به عنوان هدف غایی طرح، فصل سوم به بررسی عوامل موثر بر آن اختصاص می یابد. از طرفی گفتگوی دینی نیازمند فضایی است متناسب با مفهوم دین و قداست آن، که در فصل چهارم در قالب هنر و معماری قدسی و ویژگی های آن به طور عام تبیین می شود. در ادامه فصل پنجم پژوهش به بررسی معماری چهار دین توحیدی به طور خاص می پردازد تا راهکار های برآمده از موضوع به طور کامل بررسی گردد. سپس در فصل شش بستر مناسبی برای طرح انتخاب شده و نهایتا با بررسی نمونه های موردی در فصل هفتم، فصل پایانی به بیان فرایند تقرب به طرح و نیز ارایه طرح پایانی به عنوان فضایی متعلق به همه ادیان اختصاص یافته است.

اهمیت و ضرورت تحقیق

امروزه گفتگوی ادیان بیش از هر زمان دیگر ضرورت دارد. از نظر بسیاری هدف از گفتگوی دینی توضیح و تشریح دین خود برای طرف مقابل و اندکی هم یادگیری دین طرف مقابل است. اما برخی به این مساله فراتر می نگرند و هدف را کمک به ایجاد و پیشرفت تمدن جهانی بر اساس صلح و عشق و مهربانی و دوستی می دانند. (ساجید،1385،ص54)

تفرقه و تشت میان ادیان و مذاهب از جمله عواملی است که متدینان به ادیان گوناگون را در طول تاریخ و بویژه در قرن اخیر متحمل خسارت های زیانباری نموده است. برای کثیری از پیروان ادیان کشمکش پیرامون احتلافات فرقه ای نسبت به حرکت در راستای ارزش های الهی و انسانی و زندگی مسالمت آمیز با هم از الویت بیشتری بر خوردار بوده است. (غلامرضا کاشی، 1387،ص68)

حجم کثیر مهاجرت ها، جنگ های طولانی بی تمر، کوچک شدن جهان به سبب وجود تکنولوژی های ارتباطی، همزیستی پیروان ادیان گوناگون را در کنار هم الزامی کرده است. (غلامرضا کاشی، 1387،ص68)

در این بین یکی از راه حل های روز و البته صرفا ظاهری عبارتست از سکولاریم، این جریان تفاوت های مهم را نادیده گرفته و حتی سرکوب می کند با پرداختن به موضوعات اساسی معنا و ارزش مخالفت می کند و هر گونه جستجو برای یافتن حقیقت را می خشکاند و به وضعیت تصنعی و ظاهری حیات می انجامد. (اشمیتز، 1380، ص257) ریشه بسیاری از مشکلات امروز بشر در همین نگاه ماتریالیستی به مسایل است. تنها عده کمی به این پی برده اند که نظم اجتماعی و سازش با طبیعت تنها در آشتی عرصه های مادی و معنوی امکان پذیر است. مذهب می تواند مقوله های به نظر متضاد را با هم آشتی دهد، در برابر ویرانی های ناشی از مادیگرایی علمی سدی دفاعی بنا کند و نزاع دیر پای ملل و افراد پایان دهد. .(گولن،1385، ص59)

سازگاری شرط لازم صلح و صلح گشاینده راه به سوی شادی است. ناراحتی و اضطراب، درد و مصیبت، نتیجه از دست دادن سازگاری است. ادیان جهان در از بین رفتن سازگاری اجتماعی دخیل بوده اند و این رویداد اغلب به این دلیل بوده است که این ادیان متعددند و در تخالف با یکدیگر به نظر می رسند. با در نظر گرفتن این حقیقت که ادیان جهان به مبانی مشترک معضلات انسانی می پردازند اننتظار این است که ادیان پیش قراولان ارتقای سازگاری نه تنها در میان خود بلکه در تمام سطوح اجتماع باشند. به رقم عقاید گسترده جهانی که توسط روشنفکران سنت های دینی مختلف بیان شده ، حقیقت ساده و تاسف بر انگیز این است که هنوز بشر بر سر مساله تکثر ادیان به توافق نرسیده است. سنت دینی دیگران اغلب به صورت تهدید نگریسته می شود، اختلافات دینی هنوز آزار دهنده و همواره موجب سوء تفاهم و بی اعتمادی متقابل اند.(تیاگاناندا، 1389، ص53)

نادیده گرفتن این رفتار و وانمود ساختن اینکه چنین درگیری و تنشی وجود ندارد ساده لوحانه است و همین احتمال بروز مخاصمه است که مسئولیت پرداختن به گفتگو با پیروان سایر ادیان را بر دوش مومنان می نهد.(اشمیتز، 1380، 257). گفتگوی ادیان این ظرفیت را دارد که در توسعه و بسط معنویت و روحیه دینی و دین ورزی نقشی اساسی ایفا کند زمینه ساز صلح جهانی گردد. (برومر، 1385،ص4)

“مذاهب می توانند با پذیرش سرچشمه واحد خود را پذیرفته و یگانگی و اتحاد میان ادیان را به سمفونی رحمت و عطوفت الهی بدل سازند.” (گولن،1385، ص59)و در فضای پر از تنش کنونی جهان که پدیده هایی همچون جهانی شدن و جنگ های منطقه ای آینده جهان را دچار ابهام کرده است محفلی باشند برای صلح، تفاهم و آرامش جامعه بشری.(اسدی، 1385، ص63)

گفتگوی ادیان نیازمند فضایی است که این همزیستی مسالمت آمیز را تحقق بخشد و با احترام به عقاید انسان ها از هر فرقه و مذهب گفتمان و در نتیجه هدف صلح و سازگاری میان آنان را عملی سازد. لذا طراحی چنین فضایی با در نظر گرفتن اصول حاکم بر فضای تعامل و گفتگو و نیز لزومات طرای فضای مقدس و مرتبط با معنویت دین ضروری به نظر می رسد.

فهرست مطالب پایان نامه طراحی مرکز گفتگوی ادیان توحیدی :

فصل اول: مقدمه و طرح تحقیق
1-1- مقدمه	2
1-2- طرح کلی موضوع و مسئله تحقیق	3
1-3- اهمیت و ضرورت تحقیق	5
1-4- اهداف تحقیق	7
1- 5- سوالات تحقیق	7
1- 5- ساختار تحقیق	8
فصل دوم: دین
2-1- مقدمه	10
2-2- مفهوم دین	11
2-2-1- معنای لغوی	12
2-2-2- معنای اصطلاحی دین	12
2-2-3- ابعاد دین	13
2-3- منشاء دین	14
2-3-1- علل پیدایش دین	15
2-3-2- علل پذیرش دین	16
2-4- کارکرد های دین	17
2-4-1- کارکرد های فردی	17
2-4-1-1-معرفت زایی	17
2-4-1-2- کارکرد احساسی (بهداشت روانی ……………………………	17
2-4-1-3- کارکرد اخلاقی و رفتاری	18
2-4-2- کارکرد های اجتماعی	19
2-4-2-1- همبستگی	19
2-4-2-2- آزادی و عدالت اجتماعی	19
2-4-2-4- هویت سازی	19
2-5- طبقه بندی ادیان	20
2-5-1- ادیان غیر توحیدی	20
2-5-2- ادیان توحیدی	20
2-5-2-1- زرتشت	21
2-5-2-2- یهودیت	23
2-5-2-3- مسیحیت	26
2-5-2-4- اسلام	29
2-6- مساله تعدد ادیان	32
2-6-1- انحصار گرایی	32
2-6-2- شمول گرایی	32
2-6-3- کثرت گرایی	32
2-7- نگاهی به اصول مشترک ادیان	34
2-8- جمع بندی و نتیجه گیری	35
فصل سوم: گفتگوی ادیان
3-1- مقدمه	37
3-2- گفتگو	37
3-2-1- تعریف گفتگو	37
3-2-2- پیشینه گفتگو	38
3-3 گفتگوی ادیان	39
3-3-1- پیشینه گفتگوی ادیان	40
3-3-2- اهداف و آثار گفتگوی ادیان	41
3-3-2-1- تفاهم و درک متقابل	42
3-3-2-2- تلاش برای نجات جامعه ی انسانی از بحران های موجود	42
3-3-2-3- افزایش روحیه دینی در جهان ……………………………	44
3-3-2-4- همزیستی پیروان ادیان ……………………………………….	44
3-3-2-7- زمینه سازی شکل گیری تنوع فرهنگی …………….	45
3-3-2-8- درک حقایق تازه	45
3-3-3- شرایط و قواعد گفتگوی ادیان	46
3-3-3-1- وجود نکات اشتراک و افتراق ………………………………	46
3-3-3-2- احترام کامل به طرف مقابل و آزادی اندیشه او …	46
3-3-3-3- اقرار به جهل و تاکید بر تساهل …………………………..	47
3-3-3-4- تکیه بر مشترکات	48
3-3-3-5- فراموش کردن اتفاقات گذشته و تمایزات سیاسی اقتصادی	49
3-3-4- موانع گفتگوی ادیان	50
3-3-4-1- برتر انگاشتن خود	50
3-3-4-2- مطلق فرض نمودن حقیقت ………………………………….	50
3-3-4-3- تکیه بر عناصر تمایز بخش …………………………………..	51
3-3-4-4- اهانت به طرف مقابل و مسخ عقاید او …………………	51
3-3-4-6- استفاده از معیارهاى متفاوت ………………………………..	52
3-3-5- انواع گفتگو در گستره گفتگوی ادیان الهی ………………………..	52
3-3-5-1- گفتمان اخلاقی …………………………………………………….	53
3-3-5-1- گفتمان همسازگرایانه …………………………………………..	53
3-3-5-1- گفتمان پراگماتیستی ……………………………………………	54
3-3-5-1- گفتمان وابسته به موسسه ها یا نهاد های دینی ..	54
3-3-5-1- گفتمان تاریخی …………………………………………………….	54
3-3-5-1- گفتمان توطئه محور …………………………………………….	55
3-3-5-1- گفتمان مبلغ دینی	55
3-4- فضای گفتگو	56
3-4-1- فضضای گفتگو میان ادیان	57
3-5- جمع بندی و نتیجه گیری	58
فصل چهارم: هنر و معماری قدسی
4-1- مقدمه	59
4-2- امر قدسی	60
4-2-1- شیوه های تجلی امر قدسی …………………………………………………	62
4-2-1-1- شیوه های مستقیم ……………………………………………….	62
4-2-1-2- شیوه های غیر مستقیم ………………………………………..	63
4-2-1-3- تجلی امر قدسی در هنر (امر قدسی و هنر) ………	64
4-3- هنر مقدس	66
4-3-1- مفهوم هنر قدسی	67
4-3-2- شکل گیری هنر قدسی	69
4-3-3- جایگاه هنر مند در هنر قدسی	70
4-3-4- نقش و کارکرد هنر مقدس	72
4-4- مکان مقدس	73
4-5- معماری قدسی	75
4-5-1- اهداف و کارکرد های فضا و معماری قدسی ………………………..	77
4-5-1-1- ایجاد ناهمگونی در فضا …………………………………………..	78
4-5-1-2- ایجاد محملی برای اندیشه دینی …………………………….	79
4-5-1-3- زمینه سازی حیات معنوی ……………………………………..	81
4-5-1-4- ایجاد مکانی برای حضور ذات الهی …………………………	84
4-5-1-5- تجلی عوالم برتر در ساحت های نازل تر ………………..	87
4-5-2- ویژگی های فضا و معماری قدسی	90
4-5-2-1- ویژگی های منشا معنوی ……………………………………..	91
4-5-2-2- ویژگی های شیوه ی بیان …………………………………….	95
4-5-2-3- ویژگی های صورت	112
4-5-2-3-1- صفات کالبدی ………………………………………….	113
4-5-2-3-2- عناصر کالبدی ………………………………………….	118
4-5-3- عبادتگاه تجلی معماری قدسی در ادیان ……………………………..	122
4-6- جمع بندی و نتیجه گیری	124
فصل پنجم: عبادتگاه در ادیان توحیدی
5-1- مقدمه	126
5-2- عبادتگاه زرتشتیان	127
5-2-1- آتش	127
5-2-2- جایگاه آتش	128
5-2-3- تاریخچه آتشکده	129
5-2-3- معماری آتشکده	129
5-2-3- جمع بندی خصوصیات طرح آتشکده ………………………………..	132
5-3- عبادتگاه یهودیان	133
5-3-1- خیمه میعادگاه	133
5-3-2- خانه مقدس	134
5-3-3- کنیسه	136
5-3-4- جمع بندی خصوصیات طرح کنیسه ………………………………….	140
5-4- عبادتگاه مسیحیان	140
5-4-1- پیشینه کلیسا	140
5-4-2- معماری کلیسا	142
5-4-3- جمع بندی خصوصیات طرح کلیسا	144
5-5- عبادتگاه مسلمانان	146
5-5-1- مسجد	146
5-5-2- پیشینه مساجد	147
5-5-3- عناصر کالبدی مسجد	148
5-5-4- جمع بندی خصوصیات طرح مساجد …………………………………	151
5-6- جمع بندی و نتیجه گیری	154
فصل ششم: شناخت و تحلیل بستر طراحی
6-1- مقدمه	156
6-2- شیراز	156
6-2-1- موقعیت جغرافیایی شهرستان ……………………………………………….	157
6-2-1-1- مشخصه های جغرافیایی شهر شیراز ……………	157
6-2-2- ویژگش های جمعیتی …………………………………………………………..	158
6-2-2-1- دین …………………………………………………………………	158
6-2-2-2- فرهنگ ……………………………………………………………	159
6-2-3- ویژگش ها و مطالعات اقلیمی ………………………………………………..	159
6-2-3-1- باد ……………………………………………………………………	159
6-2-2-2- بارندگی	160
6-2-2-3- دما	161
6-2-2-4- رطوبت	162
6-3- مکان یابی پروژه	163
6-3-1- معرفی سایت های پیشنهادی ……………………………………………….	163
6-3-1-1- سایت پیشنهادی اول ……………………………………..	164
6-3-1-2- سایت پیشنهادی دوم …………………………………….	165
6-3-1-3- سایت پیشنهادی سوم ……………………………………	165
6-3-2- انتخاب سایت بر اساس فرآیند تحلیل سلسله مراتبی (AHP)	166
6-3-2-1- اصول فرآیند تحلیل سلسله مراتبی	167
6-3-3- معیار های انتخاب سایت و تعیین اولویت هر یک	167
6-3-2-1- نتایج حاصل از ورود معیار ها و گزینه ها در تحلیل سلسله مراتبی (AHP)	168
6-3-4- انتخاب نهایی سایت	170
فصل هفتم: بررسی نمونه های موردی
7-1- موزه ادیان جهان در تایوان Museum of World Religions …..	172
7-2- معبد ادیان	178
7-2-1- طرح کلی مجموعه	179
7-2-2- فضای قدسی	181
7-2-3- معابد کوچک و مجزای ادیان	182
7-2- خانه عبادت و آموزش House of prayer and learning …….	184
7-4- مرکز بین دینی دانشگاه دربی Mmulti-faith center of Derby university …….	189
فصل هشتم: برنامه ریزی و فرآیند طراحی
8-1- نیاز سنجی مخاطبین	195
8-2- ارایه برنامه فیزیکی	197
8-3- روند طراحی	201
8-3-1- تحلیل و بررسی سایت	201
8-3-1-1- بررسی دسترسی های سایت ………………………..	201
8-3-1-2- شناخت کاربری های مجاور و موثر ……………….	202
8-3-1-3- بررسی پوشش گیاهی موجود در سایت ……….	202
8-3-2- شکل گیری طرح	203
8-4- معرقی طرح	207
8-4-1- نقشه های طرح مجموعه	207
8-4-2- تصاویر طرح مجموعه	210
فهرست منابع	218

فهرست جدول ها

جدول 6‑1 جهت وزش بادها در شهر شیراز	160
جدول 6-2- میزان متوسط بارندگی برحسب میلیمتر در شهر شیراز در ماههای مختلف	161
جدول ‏1‑3- دمای حداقل، حداکثر ماهانه و متوسط در ماه های مختلف درشهر شیراز	162
جدول ‏1‑4- درصد متوسط ماهانه رطوبت نسبی در ماه های مختلف شهر شیراز	163
جدول ‏1‑5- معیار های انتخاب سایت و اولویت نسبی هریک	167
جدول شماره 8‑1- شناخت مخاطبین و رویکرد های مجموعه در قبال آنان	196
جدول شماره 8‑2-فعالیت های پیش بینی شده در راستای رویکرد های مجموعه	196
جدول شماره 8‑3- برنامه فیزیکی مجموعه	197

فهرست نمودارها

نمودار شماره 4-1 حوزه شمول آثار هنر مقدس	70
نمودار شماره 6-1 هرم سنی جمعیت شیرازدر سال 1385	158
نمودار شماره 6-2 نتایج امتیازات کسب شده در سایت های پیشنهادی بر اساس تنوع مذهبی محیط پیرامون	168
نمودار شماره 6-3 نتایج امتیازات کسب شده در سایت های پیشنهادی بر اساس نبود زمینه غالب یک دین در محیط	168
نمودار شماره 6-4 نتایج امتیازات کسب شده در سایت های پیشنهادی بر اساس سازگاری همجواری ها	169
نمودار شماره 6-5 نتایج امتیازات کسب شده در سایت های پیشنهادی بر اساس دسترسی مناسب	169
نمودار شماره 6-5 نتایج امتیازات کسب شده در سایت های پیشنهادی بر اساس نیاز به تخریب کمتر	169
نمودار شماره 6مقایسه امتیازات کسب شده درسایت های انتخابی بر اساس معیار های مورد نظر در انتخاب سایت مناسب	170
نمودار شماره 6-8 درصد امتیاز نهایی کسب شده سایت های پیشنهادی	170

فهرست تصاویر

تصویر شماره 5-1 آتشکده نیاسر	131
تصویر شماره 5-2 کنیسه ملا یعقوب در اصفهان	138
تصویر شماره 5-3 پلان مستطیلی شک کنیسه شکرا در اصفهان	138
تصویر شماره 5-4 پنجره نور گیر در کنیسه ملا یعقوب	139
تصویر شماره 5-5 پلان کلیسای هاکوپ مقدس	142
تصویر شماره 5-6 منبر و محراب مسجد گوهرشاد	148
تصویر شماره 5-7 گنبد مسجد گوهرشاد	149
تصویر شماره 5-8 حیاط مسجد عماد الدوله در کرمانشاه	150
تصویر شماره 6-1 محل قرار گیری سایت های پیشنهادی در تصویر هوایی از شیراز	163
تصویر شماره 6-2 تصویر هوایی سایت پیشنهادی اول	164
تصویر شماره 6-3 تصویر هوایی سایت پیشنهادی اول	164
تصویر شماره 6-4 تصویر هوایی سایت پیشنهادی دوم	165
تصویر شماره 6-5 تصویر هوایی سایت پیشنهادی سوم	166
تصویر شماره 7-1 نمای خارجی موزه	173
تصویر شماره 7-2 اولین دیدن به موزه پس از خروج از آسانسور(منبع: www.mwr.org.tw)	174
تصویر شماره7-3 دیواره آب	174
تصویر شماره 7-4 پیاده راه زیارت	174
تصویر شماره 7-5 سالن طلایی	175
تصویر شماره 7-6 سالن سفر پیدایش	175
تصویر شماره 7-7 سالن سفر زندگی	176
تصویر شماره 7-8 سالن زندگی بیداری	176
تصویر شماره 7-9 سالن ادیان	176
تصویر شماره 7-10 دیوار یادآوری حق شناسی	177
تصویر شماره 7-11 ماکت ابنیه ادیان	178
تصویر شماره 7-12 ماکت ابنیه ادیان	178
تصویر شماره 7-13 سرزمین کودکان یا جنگل عشق	178
تصویر شماره7-14 تصویر ورودی معبد ادیان	179
تصویر شماره 7-15 تصویر مدل بنای معبد ادیان	179
تصویر شماره 7-16 تصویری از مدل بنای معبد ادیان	180
تصویر شماره 7-17 پرسپکتیو دید پرنده از مجموعه	180
تصویر شماره 7-18 پلان معبد ادیان	181
تصویر شماره 7-19 نمایی از حیاط مرکزی عبد ادیان	181
تصویر شماره 7-20 برشی از مجموعه معبد ادیان	182
تصویر شماره 7-21 برشی از فضای قدسی و حیاط مرکزی	182
تصویر شماره 7-22 نمای داخلی قضای قدسی	182
تصویر شماره 7-23 باز بودن فضای قدسی به حیاط مرکزی	183
تصویر شماره7-24 بسته شدن فضای قدسی به حیاط مرکزی	183
تصویر شماره 7-25 نمای خارجی معابد کوچک در مجموعه	184
تصویر شماره 7-26 نمای معابد کوچک در شب	184
تصویر شماره 7-27- برش معابد کوچک	184
تصویر شماره 7-28 نمای داخلی معبد یهودیان در مجموعه معبد ادیان	184
تصویر شماره 7-29 نمای خارجی مرکز	185
تصویر شماره 7-30 تصویر کلیسای سن پیتر	186
تصویر شماره 7-31 تصویر پلان خانه عبادت و آموزش	187
تصویر شماره 7-32 نمای خارجی و ورودی مرکز	188
تصویر شماره 7-33 برش خانه عبادت و آموزش	189
تصویر شماره 7-34 تصویر فضای مرکزی	189
تصویر شماره 7-35 نمای خارجی مرکز	190
تصویر شماره 7-36 تصویر هوایی از مجموعه	190
تصویر شماره 7-37 نمای خارجی مرکز	191
تصویر شماره 7-38 نمای خاجی مرکز	192
تصویر شماره 7-39 نمای خارجی مرکز	192
تصویر شماره 7-40 نمای خارجی مرکز	192
تصویر شماره 7-41 لبه های دندانه دار بام	193
تصویر شماره 7-42 تصویر کلی از مرکز	193
تصویر شماره 7-43 ورودی مرکز	193
تصویر شماره 7-44 فضای گردهمایی 1	193
تصویر شماره 7-45 فضای گردهمایی 2	193
تصویر شماره 7-46 فضای سکوت	194
تصویر شماره 7-47 فضای سکوت	194
تصویر شماره 7-48 فضای اجتماعی	194
تصویر شماره7-49 بام سبز	194
تصویر شماره 8-1 بررسی مسیر های دسترسی به سایت	201
تصویر شماره 8-2 کاربری های مجاور سایت	202
تصویر شماره 8-3 محل قرار گیری فضای سبز در سایت	203
تصویر شماره 8-4 شکل گیری نقطه عطف مجموعه و مسیر پیاده گردشگری	204
تصویر شماره 8-5 جانمایی کلی محدوده های در پلان	205
تصویر شماره 8-6 جانمایی مجموعه نسبت به معابد مجاور در برش	205
تصویر شماره 8-7 سایت پلان مجموعه با توجه به فضای سبز و کاربری های مجاور	206
تصویر شماره 8-8 زون بندی فضاها	206
تصویر شماره 8-9 تصویر سایت مجموعه	210
تصویر شماره 8-10 پرسپکتیو دید پرنده از کل مجموعه	211
تصویر شماره 8-11 پرسپکتیو دید پرنده از کل مجموعه	211
تصویر شماره 8-12 پرسپکتیو دید پرنده از فضای قدسی	212
تصویر شماره 8-13 فضای قدسی	212
تصویر شماره 8-14 پسپکتیو دید پرنده از سایت و مجموعه	213
تصویر شماره 8-15 دید انسانی به فضای مرکزی	214
تصویر شماره 8-16 دید انسانی به فضای مرکزی	214
تصویر شماره 8-17 دید انسانی به فضای مرکزی	214
تصویر شماره 8-18 جداره مشبک در ورودی موزه	215
تصویر شماره 8-19 جداره های مشبک مجموعه	215
تصویر شماره 8-20 ورودی بخش همایش و گفتمان	215
تصویر شماره 8-21 دید انسانی هنگام خروج از موزه	216
تصویر شماره 8-22 ورودی بخش آموزشی	216
تصویر شماره 8-23 ورودی بخش اداری	217
تصویر شماره 8-24 فضای قدسی	217

فهرست نقشه ها

نقشه شماره ‏1‑1 پلان سطح اول مجموعه	207
نقشه شماره ‏1‑2 پلان سطح دوم مجموعه	208
نقشه شماره ‏1‑3 پلان سطح سوم مجموعه	208
نقشه شماره ‏1‑4 سایت پلان مجموعه	209
نقشه شماره ‏1‑5 برشA-A	209
نقشه شماره ‏1‑6 برش B-B	230

راهنمای خرید و دانلود فایل

برای پرداخت، از کلیه کارتهای عضو شتاب میتوانید استفاده نمائید.

بعد از پرداخت آنلاین لینک دانلود فعال و نمایش داده میشود ، همچنین یک نسخه از فایل همان لحظه به ایمیل شما ارسال میگردد.

در صورت بروز هر مشکلی،میتوانید از طریق تماس با ما پیغام بگذارید و یا در تلگرام با ما در تماس باشید، تا مشکل مورد بررسی قرار گیرد. دیجی لود متعهد میشود که هر طور شده فایل خریداری شده ، به دست شما خواهد رسید.

برای دانلود فابل روی دکمه خرید و دانلود کلیک نمایید.